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名师写作指导第八讲为时代歌唱

发布:佚名时间:2010-5-11 11:05:00 来源:京翰教育中心录入:杨人气:2054 【文字：大小】

她看见了，第二棒已经来了，她准备迎接。
他却听到了不幸，巴黎和会决定，把山东交给日本接管。
她微笑着举起火炬，正要准备传递。突然，几个黄衣男子冲了出来，一个人恶狠狠地扑上去，想夺她的火炬。
他愤怒，饱含着愤怒站起来。日本人冷笑着：“中国算什么战胜国！”
她也特别生气，是的，可这位身体不完整的姑娘没有丝毫畏惧。她紧紧地护住火炬，如自己的生命，不，比自己的生命更重要！“牧野先生与日本政府，无视中国的主权，无视最起码的事实！中国不能失去山东！就像西方，不能失去耶路撒冷！”他义正词严，慷慨有力，声音震撼了凡尔赛宫！“想得到火炬，就从我的尸体上跨过去！我要用生命来保卫火炬！”她坚强地，死死地护住火炬。那个男人扯她的膀子，不停地攻击她，她也毫不示弱，目光是那么的坚定，仿佛有什么在支持着她。“你们休想得逞！”
怒吼将一个国家在瞬间团结在一起，攥成一个拳头，重拳出击，那里面是华夏的信仰之源。“打倒列强！还我山东！”中华民族的声音响彻云霄，震动着巴黎！四万万同胞愤怒了！“姑娘加油！中国加油！”2008年4月7日，中国人的声音再次聚集在这里。这一次，是十三亿的炎黄子孙！飘扬在心中的是五星红旗！
树，隔得再远，在地下，他们的根永远连在一起！在巴黎，火炬在的地方，国旗在的地方，就是中华儿女民族之根在的地方！
　　［评点］
相同的遭遇，不幸的事件，在两个不同的时代发生，却有了不同的结果。小作者非常巧妙地采取了复式结构，将金晶在巴黎传递奥运火炬与百年前的巴黎和谈置于一篇，集中笔力于两者形象的描绘，以根串联；抒写“时代”，着墨于细节，着墨于一人一事，以人物说话，以真实的事件说话，更能打动人，唤醒人。标题为“根”，立意于“树，隔得再远，在地下，他们的根永远连在一起！在巴黎，火炬在的地方，国旗在的地方，就是中华儿女民族之根在的地方”，高人一筹，更能体现出我们这个时代的伟大。
二、历史中的群众演员
南京市第十三中学唐思伊
中庸之道，中国人就喜欢讲究个中庸，凡事不要走于人前，也别落在人后，随着大部队最保险。于是乎，人人手中都拿着似曾相识的日程表，坐着相同的车，以迅雷不及掩耳之势跃入十三亿的人海，最终化成历史长河中的一个泡影，来得轻松，走得干脆。人生之中没有任何华丽辞藻的铺垫，没有在历史上留下回味无穷的刹那惊艳，只是沿着来时的路一步一步画着圆圈。
以上的事实，大部分人是毫无察觉的；实质上很多人甘于平庸或乐于平庸，偶尔有些小资的人捉笔就是篇平庸宣言，生活的无常在我们的履历上留不下几笔。庸碌的人总以为有足够的时间来挥霍，最后被挥霍完的只是生命而已。孔子曰：“乡愿，德之贼也。”历史这部大剧需要数字宠大的群众演员，没有人能够否定“乡愿”的价值，毕竟大多数人无法成为主宰历史剧目的大腕。每个时代的这拨人都在岁月的长波里浮沉着，很难评判他们的性质，就像很难评判那些离经叛道的人一样。
如果有人说世界上曾出现过一位天才，只有一个人是被缪斯的指尖碰过的，能够通灵一切的，那我认为这个人必是达•芬奇。是愚昧造就了真理，是丑恶衬出了真善，是短暂成就了永恒，是众生度化了佛祖。上帝果然在天才旁边放置了一群平庸的人，乍一看，他们做事似乎都在严守本分，没有失败，没有奸诈、耍滑，却也没有灵感，毫无火花。在小达•芬奇出生时，他们随着人群一起嘲笑他作为私生子的身份，在眉清目秀的达•芬奇被选为宫廷画师时，他们随着人群一起奉承他的才华，当达•芬奇画出一幅幅深奥难懂的剖解图、机械图时，他们随着人群一起惊叹他的疯狂……
这就是群众演员们所有的工作，存在的意义，也是他们唯一崇高的地方——在于他们显示出了主角的伟大、脱俗。这本身也没有错，人类的天性就是喜欢在人群中把自己藏匿起来，他们追随着不同的人，在赶路追逐时，忘了自己脚下的路。他们的存在又怎么能忽视？历史每天都在演着似曾相识的剧目，握在他们手中的权力也能影响着社会的变迁。孔子口中的对“乡愿”的评价有些“过”，我自不敢与孔圣人叫板，只是他老人家恐怕也没想到，几千年后将是“乡愿”泛滥的年代。我们谁都不敢一定绝对地指出“中庸”思想的弊端，祖先的精华深沉了几千年，又岂是朝夕可改的，甚至我自己不了解我的局限，我的平庸。
只是想说，历史路上的赶路人，你走过的路谓之曾经，脚下的路是现在，未达的远方是将来，只可惜脚下现在的每一步都将以光速流逝为过去，那么现在你还拥有什么？平庸的人赶完路后什么也没留下，甚至连自己也找不回了。
那么，现在，我还拥有什么？
　　［评点］
作者评价的是“中庸”之道，刻画了奉行“中庸”之道的人们是如何充当历史中的群众演员的。他们甘于平庸，乐于平庸，然而，这跟时代的要求是不相吻合的。我们欣赏小作者富有理性的思考，这种思考显得成熟、稳重而大气，超越了一般中学生的眼界；我们还欣赏小作者行文的功底，没有空洞说教的大道理，也没有事实铺陈的知识卖弄，而是信手拈来，妙笔生花。
练　笔
1.请以“我们的心可以遨游到多远？”为题，写一篇不少于800字的文章。
这是一个以问句为形式的命题，常常会把我们的思维引向一个回答问题的误区。要想摆脱这种误导，就需要我们对命题进行更细化的拆分：我们的心可以遨游到什么地方？哪里才是我们心灵栖居的家园？我们拥有的是不是我们的灵魂所需求的？我们为什么不满足于现实？我们究竟需要什么样的现实？我们应该以什么样的姿态面对我们不得不面对的现实？
逼近问题之源时，我们会发现生活的本质。现实生活总是以其固有的方式展开，而梦想却总是在不远处招手。在无数次追问之后，我们也许不得不承认：我们无法抵达彼岸。或者说，我们的心无法遨游到我们想要到达的地方。之所以无法抵达，原因大抵在于物质的诱惑带给我们或多或少的心灵上的浮躁。然而，谁又能弃物质而居？就如勤奋工作而不索取工资一样地生活在贫困交加中一样，怎么能够去遨游苍穹万里、春秋千年？大超脱者总是以不能超脱为前提的。他知道自己能够超脱什么，不能超脱什么，唯有知道“自己不能”而为“能为之事”方是“大为”。
看不见前方的路是盲目的，而只看着前方，脚下的路便会变得呆滞，心也会觉得疲倦。勇敢的心总是在未知与已知之间作一场博弈，在已经选择的路上坚定地向远方走去。理想主义的光芒将指引我们前行，而现实的力量也不得不在我们思考的范畴之内。完全的理想化将置我们于虚幻之边境，悬空而下也许便是不可测知的绝壁深渊。与其追问我们的心可以遨游多远，莫如承认我们的心可以在多大的夹缝中迂曲而进。
2.以“向风而歌”为话题，写一篇不少于800字的文章。
“向风而歌”充满诗意色彩。
“风”，有着丰富的内涵，和风、暖风、朔风，风气、风尚、风情，自然之风、社会之风、文化之风……每一个时代都有自己的“风”。时代之风，它从昨天吹来，又向着未来吹去……沐浴着时代之风，我们无法抑制歌唱的欲望。
“歌”，可以是歌唱，可以是歌颂，但文章的情感基调都应该是积极的、昂扬的、向上的，要抒发的应是发现的喜悦、奋发的激情，当然也不排除理性的思考。
这个话题适宜于各种文体，可以写成非常纯粹的“风之颂”，也可以抓住生活中某一种积极的现象来表达时代之风的内涵，甚至可以表现自我的一种胸襟、一种意气、一种情怀。
要注意的是，这样一个“大”话题，并非一定要写成“大”文章，空话、大话是要防止的，从“小”中表现出大时代才是最值得赞赏的。

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