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名师写作指导第六讲行走在青山绿水间

发布:佚名时间:2010-5-11 11:10:00 来源:京翰教育中心录入:杨人气:1699 【文字：大小】

名师写作指导第六讲行走在青山绿水间

导　　写
一、内涵阐释
“青山绿水”是多少古代文人骚客的梦想：“采菊东篱下，悠然见南山”，此地无声，天籁便是美妙的音响，此处有景，秀丽的南山便是最美妙的画面，这是心与自然的会意、亲近与交融；“明月松间照，清泉石上流”，天色已暝，却有皓月当空，群芳已谢，却有青松如盖，山泉如练，淙淙流泻于山石之上，这是幽清明净的自然之美，更是诗人安静纯朴的生活理想，物我两忘，天人合一；“曲径通幽处，禅房花木深”，竹林幽静，潭水清澈，悠悠的钟磬声时隐时现，使人顿去杂念，宠辱皆忘，豁然开朗，心生禅意……这“青山绿水”，是景物的写实，更是诗人心中的梦境的外现，不由得使人心驰神往！“青山绿水”又是多少现代都市人的梦想：海上日出，霞光万丈，遥望水天相接处，浩渺无垠，俯视脚下潮水，涨落有致，倾听大海的呼吸、海鸥的欢唱，让我们感受到大海无穷的魅力；雪域高原，银装素裹，白雪皑皑，冰清玉洁，巍巍群峰攀云天，茫茫雪域耀日月，这是一片古老而神奇的土地，让我们渴望穿越，渴望流连，渴望触摸纯净的天空，渴望触摸纯净的湖水；辽阔草原，广袤无际，黄绿错综，鲜花怒放，百鸟争鸣，骏马奔驰，成群的牛羊似朵朵白云在浮动，座座蒙古包又如点点白帆在广袤的草海中若隐若现，置身于此，怎能不让人心旷神怡，怎能不让人感喟天地之无穷；水墨江南，小桥流水，杂花生树，草长莺飞，花香鸟语，万紫千红，水乡古镇，似诗如画，自然用它那如椽巨笔，信手一涂，便涂出了幽娴的神韵和恬淡的灵性，人处其间，恍若走入桃源仙境，不由自主便会清除记忆中的浮躁，而变得宁静淡泊……这“青山绿水”，是现实，还是梦境？恐怕无人能说清！
青山绿水，是古今多少人理想的环境、心灵的归宿、灵魂的栖息地！行走在青山绿水间，又是多少人藏在内心深处的渴望！
走过野蛮洪荒的时代，人类集天地之灵气，采万物之精华，靠智慧、靠勤劳创造了人类的文明，创造了灿烂的文化，带来了社会的进步和经济的腾飞。而当人类变得空前强大，感受到空前的幸福的同时，人类也在破坏着自己的生存环境，大自然向人类发出了红色警告：环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟！
有人曾算过人类一天的污染账：地球上城市居民约有70%(15亿人)呼吸着受污染的空气，每天至少有800人因此过早死亡；每天约有1.5万人死于饮用被污染的水，其中大部分是儿童；工厂的烟囱、各种喷雾罐、冰箱、空调机等每天把约1500吨氟利昂排入大气层；每天进入大气层的二氧化碳约为5600万吨，形成“温室效应”；每天约有5.5万公顷森林被毁，161平方公里土地荒漠化；每天约有14万辆新汽车驶上公路……
那条盛满了儿时欢乐的小河，现在流动着发出异味的浑水；那写满了传说和幻想的星空，现在早已被高楼大厦和浓雾阴霾遮蔽；那片辽阔美丽、一望无际的草原，现在早已变成了赭黄色的灼痛双眼的荒漠……
无知与贪婪留下了可怕的后果，饮鸩止渴式的发展带来了巨大的灾难，杀鸡取卵式的开发留下了无穷的后患，缘木求鱼式的创造颠倒了人类文明进程的本末，自作聪明式的干预破坏了人与自然的和谐发展，好大喜功式的短视毁掉了人类赖以生存的唯一家园……痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。让我们与自然和谐共处吧，让我们行走在青山绿水间！
行走在青山绿水间，为人类创造一个美好的生存空间，是我们的梦想，更是人类共同的心愿！
二、方法指导
弄清了题目的内涵，也就解决了“写什么”的问题，那么，“怎样写”便成了保证作文成功的关键。
“梦想”可以是向往、憧憬，是强烈的需求，也可以是现实世界的延伸、再造与升华。既然是“梦想”，那就意味着联想与想象是文章最重要的表达手段。
联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动；就是由此人、此事、此情、此景而想到彼人、彼事、彼情、彼景。这种由此及彼的思维过程，是以事物间的客观联系为基础的。联想，正是客观事物间固有的联系在人们头脑中的反映，而联想的目的也只在于认识客观世界。因此，联想不等于胡思乱想，它要从一定的事物（发端事物）出发，并沿着一定的方向进行。
和联想密切相关的还有想象。想象，是指在知觉材料的基础上，经过新的加工而创造出新的形象的思维过程。把文章、图画、音乐等材料通过思维形象地再现出来的想象，叫再现想象；独立地创造性地展开想象而创造出的新的形象叫创造想象。分开说，想象与联想不同；合着说，它们又是互相关联的。没有联想就没有想象；而谈联想时，实际上也往往包含想象。联想想象思维最可贵的品质在于它的新颖和广阔。一个新的联想想象过程会带来一个新的发现；而联想想象的广阔性也为写作时选择恰当的切入角度，为选择富有表现力的材料，提供了不可或缺的必要条件。
精骛八极，心游万仞。这就意味着联想想象要丰富，思维要能够多向度、多层面地展开，使文章内容丰满充实，绚丽多彩。“行走在青山绿水间”留给我们想象的空间十分宽阔。月华泻地、繁星满天，云卷云舒、花开花落，流泉飞瀑、悬崖巉岩，崖上孤松、空谷幽兰，皑皑白雪、茫茫草原，草长莺飞、鹃啼燕啭……大自然为我们提供了无比美丽的生存环境。自然界的美，千姿百态，气象万千，它们以各自的具有感染力的形式吸引、打动着我们。大自然为我们提供了无限丰富的写作内容，这些内容均可入“梦”，均可入文，这就需要我们给思维插上想象的翅膀，让自己的灵魂、精神进行一次“青山绿水”间的畅游。我们未来的生存环境既可以是原有自然风貌的“返璞归真”，又可以是现实中一方方净土的保存与延续，更可以是“青山绿水”的恢复与重建。我们既可以写梦境中的一次“返璞归真”的游历，又可以写现实世界美景的一种陶醉与升华，还可以写对未来生存环境的大胆畅想。
活源汩汩，清流潺潺。这包含了联想想象要合理的要求。有了“活源”的现实依据，思维才会形成活泼清新的潺潺跃动的“清流”，而不会漫溢开来，无形无状。用来“制造”新形象的“原材料”——表象——是人脑对现实生活的反映，没有现实生活，就没有表象，思维也就成为无源之水，更不会形成潺潺清流。现实中，我们还保留着弥足珍贵的一方方净土，这就需要我们将万物“皆着我色”，写出自然的清新与灵动；即使是对未来生存环境的大胆想象，也应以现实为依据。
想象要切合具体的情景。思维发散要切合具体情景展开，必须充分重视各相关事物的制约和影响作用，在规定的“场景”中进行。这种“场景”，就是“青山绿水”，当然，“青山绿水”是一种泛指，指人类美好的生存环境。如果无视“已知条件”的制约和影响，就会出现写作内容与所提供的情景不吻合的现象。
立意要纯，一而贯摄。这包含了联想想象要集中的要求。即使大自然为我们提供了丰富的写作内容，我们在写作中也不能天马行空，自由驰骋，“面面俱到”的结果必然是“面面不到”。不必苛求在一篇文章里写很多内容，“内容充实”必须以“中心突出”为前提。畅想未来人类的生存空间，选取一个“点”即可，要突出自己对美好生存环境的向往。当然，如果写出对回归自然的渴望，写出人生自由的回归，使人能从功利社会中解放出来，进而升华为一种气质高尚、逍遥自由、收放自如的人生境界，也是一种不错的选择；如果写我们置身于“青山绿水”间，主客体融为一体，从而挣脱名缰利锁的缠绕，这样，自然之美就附着了鲜明的“我”的色彩，那么，文章的立意也就显得深刻许多了。
登山则情满于山，观海则意溢于海。联想想象要饱含情感，创设意境，没有感情渗透其中的作文，是干瘪的、空洞的。南宋词人姜夔云:“‘水流心不竞,云在意俱迟’，景中之情也。‘卷帘惟白水，隐几亦青山’，情中之景也。‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’，情景相融而莫分。”情，指的是思想感情；景，指的是艺术境界。情与景谐，思与境共。“意”是指作者的主观感情；“境”是指作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。如“大漠孤烟直，长河落日圆”之雄浑壮丽；“渡头余落日，墟里上孤烟”之和谐静谧；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之高远辽阔。“青山绿水”点明了以景为主的写作重点。“一切景语皆情语”，我们营造梦想中的生存空间，当然离不开“情”，离不开营造优美的意境。
从文体选择看，可以写游记，采用“定位观察”“移位观察”“散点观察”“移步换景”等手法；可以写抒情散文，突出情景交融；也可写诗歌，以凝练的语言营造“梦想”的生存空间。

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