原文运用了比喻的方法，但存在几个问题。首先，文章开头设喻显得突兀，给人感觉有点牵强，应该由菊花过渡，导出淡泊，才显自然。其次，各部分在论述时，先阐明思想，最后以菊花作“光明的尾巴”，淡泊修身、明志、致远的道理与菊花没有联系，这样一来，论述的思想与形象剥离，未能有机统一，而应由菊花特征引出做人的道理，方显水到渠成。文末又谈对贫贱与富贵的态度，有重复之嫌，并且末段与前文关联不紧，最后一句有节外生枝之感，应尽量与前文照应。另外，从整体看，文章的主体部分是并列关系，没有充分利用菊花这个比喻把思想形象化。其实可以分立小标题设比喻论证，那么在议论文中，思想以感性的比喻来显现，自然就会产生美感了。按上面说的调整，很多文字也必须作改动，方能使全文的语言风格显得自然。拟将原文修改如下。

　　■号脉

　　开不败的菊花

　　小桥流水边观赏菊的雅然之态，风声雨声中品读菊的淡然之姿，风吹云散时回味菊的悠然之韵，它脉脉的幽香总让人想到君子的意趣。

　　菊之雅

　　人生也当如菊，在素淡中追求君子的雅趣。

　　闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。这花应该是白菊，花开灿烂，花落清雅；那云应该是开在天上的白菊，云卷飘逸，云舒素雅。去留无意，宠辱不惊，泰山崩于前而面不改色，这是君子之风，君子之雅。

　　君子的生活有弦歌雅意，苔痕阶绿作点缀，帘青草色作渲染，他们以酒为食，以陋室为家。他们可以调素琴，阅金经；可以读书而不求甚解；可以大呼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，而后低吟“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们端坐桌前，无案牍，不劳形，身心舒畅；环顾室内，别无他物，唯有酒盈樽；游山走水，自放白鹿，栖身青崖。君子修身，唯吾德馨，尽显雅致，一如白菊，异香满室，雅满乾坤。

　　菊之淡

　　金菊临风怒放，默守一方净土。

　　君子心淡如菊，坚守心灵的宁静，在名利面前，淡泊明志。

　　渭水垂钓，庄子面对楚王的重权相托，说自己要做拖着尾巴在泥土里爬的乌龟。

　　扬帆远航，约瑟夫•班克斯抛开安逸的贵族生活，甚至掷金无数，只因不慕富贵，只求探索未知的绿色世界，只求登上真理的净土。

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。抛开自身利益，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

　　他们不就是脱俗的金菊么？淡然而立，淡然而开，坚守着美丽，灿烂了人间。

　　菊之悠

　　丹菊盛开，异香悠远。

　　君子怀德，仁爱远播，心能致远。

　　他拥有了财富，但他还心系百姓。他在悬崖峭壁上行走，从与世隔绝的山崖间开启一扇希望之门，让贫困的乡亲探出头来观赏世界的繁华。他再现了愚公移山的壮举，拥着开拓者的光环在生命的舞台上舞蹈。

　　沧海横流，方显英雄本色。当一个人淡泊了生死，他就真正成为了侠之大者，巨浪中能三进三出，危险面前可镇定自若，处之泰然，心已致远。

　　从镜头前走出，走出了戏中或真实或虚伪的角色，他是真正的濮存昕。他没有炒作，没有绯闻；他不摆架子，不耍大牌。他微笑，他行动，他默默无闻地用双手建筑抵抗艾滋病的防护网。他，感动你我。

　　他们不就是一株株丹菊么？情悠悠，菊悠悠，香悠悠。伴一缕清风，悠悠菊香远远飘去，润泽着无数人的心田。

　　给心灵播下一粒淡泊的种子，培植永开不败的菊花吧！即使风雨载途，霜雪凌野，你也能坦然安居斗室，心游天下，你的人生将会雅意盎然，心志澄澈，意趣悠远。